क्या है उनकी परंपरा, जानिए पूरी कहानी
दुनिया का सबसे बड़ा धार्मिक त्योहार माना जाने वाला ‘महाकुंभ मेला’ यूपी के प्रयागराज में शुरू हो रहा है। इस बार के कुंभ में 40 करोड़ से ज्यादा लोगों के जुटने की उम्मीद है। जिसके लिए सुरक्षा के पुख्ता इंतजाम किए गए हैं। श्रद्धालुओं के साथ-साथ लाखों साधु और संत कुंभ में पहुंचते हैं और उनके लिए खास तैयारियां भी की जाती हैं,
हर बार कुंभ में नागा साधु इकट्ठा होते हैं, यह कौतूहल का विषय बना रहता है। नाग साधुओं के बिना कुंभ की कल्पना नहीं की जा सकती। आइए जानते हैं कि एक संन्यासी नागा साधु या साध्वी कैसे बनता है और कब से चली आ रही है।
कुंभ में नागा साधु
कुंभ के दौरान, नागा साधु विभिन्न अखाड़ों में अमृत स्नान करते हैं, जहां महिला नागा साधु भगवा कपड़े पहनकर रहती हैं। नागा साध्वियां कभी भी सार्वजनिक रूप से निहत्थे नहीं रही हैं। नागा साधु लंबे बाल रखते हैं जबकि नागा साधु मुंडा रहते हैं और पूरी तरह से ब्रह्मचर्य का पालन करते हैं। कुंभ में देश-विदेश से साधुओं का भी जमावड़ा लगा रहता है।
कुंभ में नाग साधुओं की परंपरा
कुंभ में महिला साधु महंत दिव्य गिरि ने बताया कि कुंभ में नाग साधुओं की परंपरा रही है। पहले नागा साधु पुराने अखाड़े का हिस्सा थे लेकिन अब एक अलग शाखा का गठन किया गया है। नागा साधुओं के नियम साधुओं की तरह सख्त हैं। हर बार की तरह इस बार भी कुंभ में आकर्षण का सबसे बड़ा केंद्र माने जाने वाले अमृत स्नान में सभी नगा हिस्सा लेंगे।
दिव्य नागा साधु तपस्या करके अपने जीवन को अद्भुत बनाते हैं। उनकी पहचान भभूत में लिपटी देह और शरीर पर भगवा वस्त्र है। सिर पर त्रिपुंड, गले में रुद्राक्ष और हाथ में त्रिशूल उनकी उपस्थिति का संकेत देते हैं। अधिकांश नागा साधु शिव और शक्ति के उपासक हैं, जिनका अध्याय उनके अंत से शुरू होता है। एक-एक करके वह अपने परिवार, रिश्तेदारों और दुनिया की सारी विलासिता का त्याग कर देता है और फिर उसे एक नाग की उपलब्धि प्राप्त होती है।
नागा परंपरा कब शुरू हुई?
कुंभ में पुराने अखाड़े के थानपति धनानंद गिरि का कहना है कि संत समाज और शंकराचार्य से नागा की उपाधि पाने वालों को ही नागा रहने दिया जाता है। जो लोग नागा दिगंबर हैं वे समय आने पर धर्म प्रचार के लिए आगे आते हैं, लेकिन जिस साधु ने अपने हाथों से अंतिम संस्कार किया है, उसके जीवन का उद्देश्य क्या है?
किताबों में नाग साधुओं का उल्लेख योद्धाओं के रूप में किया जा सकता है, लेकिन इतिहास गवाह है कि जब भी धर्म को बचाने का अंतिम प्रयास असफल होता देखा जाता है, तो नागा साधुओं ने न केवल धर्म की रक्षा के लिए हथियार उठाए हैं, बल्कि अपनी जान देकर या अपनी जान देकर धर्म की रक्षा की है। नागा साधुओं ने भी अपने समय में सनातन को बचाने के लिए बड़े-बड़े युद्ध लड़े हैं।
धार्मिक ग्रंथों में कुंभ का जिक्र
धार्मिक इतिहास के ग्रंथों में इस बात का जिक्र है कि आठवीं शताब्दी में जब सनातन धर्म की मान्यताएं और मंदिर लगातार ध्वस्त हो रहे थे, तब आदि गुरु शंकराचार्य ने चार मठों की स्थापना की थी। वहीं से उन्होंने सनातन धर्म की रक्षा का जिम्मा उठाया। यह उस समय था जब आदि गुरु शंकराचार्य ने महसूस किया कि सनातन परंपराओं की रक्षा के लिए न केवल शास्त्र पर्याप्त थे, बल्कि हथियार भी आवश्यक थे। फिर उन्होंने अखाड़ा परंपरा शुरू की जिसमें धर्म की रक्षा के लिए मरने वाले तपस्वियों ने प्रशिक्षण लेना शुरू किया, नागा साधु को उसी अखाड़े का धर्म रक्षक माना जाता है।
नागा भिक्षु को धर्म का रक्षक कहा जाता है
नागा साधुओं ने धर्म रक्षा के मार्ग पर चलने के लिए अपने जीवन को इतना कठिन बना दिया है कि वे विपरीत परिस्थितियों का सामना करके चुनौतियों का सामना कर सकते हैं। क्योंकि जब जीवन में संघर्ष ही नहीं होगा तो धर्म की रक्षा कैसे होगी? कहा जाता है कि 18वीं शताब्दी में जब अफगान लुटेरा अहमद शाह अब्दाली भारत को जीतने के लिए निकला था तो उसकी इतनी बेरहमी से हत्या कर दी गई थी कि आज तक इतिहास के पन्नों में अब्दाली का जिक्र के रूप में किया जाता है। उन्होंने गोकुल और वृंदावन जैसे आध्यात्मिक शहरों पर कब्जा कर गुंडागर्दी शुरू की तो राजाओं में भी उनसे टकराने की ताकत नहीं थी, लेकिन इसी बीच हिमालय से निकले नागा भिक्षुओं ने ही अब्दाली की सेना को हराया था।
1751 में कुंभ पर अहमद खान ने हमला किया
उस समय के गजेटियर में यह भी लिखा है कि 1751 के आसपास अहमद खान बंगस ने कुंभ के दिनों में इलाहाबाद के किले पर चढ़ाई की और उसे घेर लिया। उस समय स्नान कर रहे हजारों नागा संन्यासियों ने पहले सभी धार्मिक संस्कारों को पूरा किया और फिर अपने हथियार उठाकर बंगों की सेना पर टूट पड़े। तीन महीने तक बहुत युद्ध हुआ। अंत में, पवित्र शहर प्रयागराज की रक्षा की गई और अहमद खान बंग की सेना को हार मानकर वापस लौटना पड़ा। नागा साधु पूरे भारत में जो भी काम नहीं हो रहे हैं, उसमें दृढ़ रहकर कार्य को सफल बनाते हैं। चाहे रिद्धिना द्वारा, सिद्धिना द्वारा या तन द्वारा।
1666 के आसपास, हरिद्वार कुंभ के दौरान औरंगजेब की सेना ने आक्रमण किया। तब भी नागा भिक्षुओं ने उनसे लड़ने के लिए मोर्चा संभाला। कभी-कभी जोधपुर की कहानियां भी आती हैं जहां हजारों नागा भिक्षुओं ने अपने जीवन का बलिदान दिया और धर्म की रक्षा की। कभी हरिद्वार में तैमूर लंग के समय की झड़प के किस्से भी मिलते हैं। नागा साधुओं ने हमेशा धर्म के लिए अपने सम्मान के लिए कड़ा संघर्ष किया है और अपनी तपस्या जारी रखी है, लेकिन आजादी के बाद से ही नागा साधुओं ने हथियार न उठाने का फैसला किया, क्यों हमारे वीर जवानों ने देश की रक्षा के लिए अपनी जिम्मेदारियों को पहले ही संभाल लिया था। हालाँकि, आज साधुओं को गुरुओं द्वारा हथियार चलाना सिखाया जाता है।
चीते की राख शरीर पर लपेटती है
नागा दीक्षा के दौरान दो प्रकार के नागा साधु तैयार किए जाते हैं। एक दिगंबर नागा साधु, दूसरा श्री दिगंबर नागा साधु। दिगंबर नागा साधु पूरी तरह से निहत्थे हैं, सिवाय एक लंगोट पहनने और बिना कपड़े पहने हुए, जबकि श्री दिगंबर की दीक्षा लेने वाला भिक्षु पूरी तरह से निहत्था रहता है। सबसे कठिन श्री दिगंबर नागा भिक्षु बनना है क्योंकि तब उसकी सभी इंद्रियां नष्ट हो जाती हैं ताकि हमेशा संयम और ब्रह्मचर्य पर दृढ़ रहें। निहत्थे साधु की राख को पूरे शरीर पर रखने के दो कारण भी होते हैं। एक के लिए, राख अमरता का प्रतीक है। दूसरी राख एक तरह के आवरण का काम करती है ताकि भक्तों के पास आने में कोई हिचकिचाहट न हो।
कुंभ के दौरान नाग साधुओं को भी बनाया जाता है और इन नागा साधुओं को जगह के हिसाब से अलग-अलग नाम दिए जाते हैं। प्रयागराज में कुंभ में नागा साधु बनने वालों को नागा कहा जाता है, उज्जैन में हत्यारे नागा, हरिद्वार में नाग और नासिक में नाग बनने वालों को खिचड़िया नागा कहा जाता है। साधुओं को भी नगा बनने के लिए दीक्षा लेने के बाद पसंद के आधार पर पद दिया जाता है। ये साधु कोतवाल, पुजारी, बड़े कोतवाल, भंडारी, कोठारी, बड़े कोठारी, महंत और सचिव के पदों पर आसीन हैं। जिसमें सचिव को सबसे महत्वपूर्ण माना जाता है। नागा अखाड़े के आश्रमों और मंदिरों में रहते हैं। वहीं कुछ नागा साधु पहाड़ी गुफाओं में अपना जीवन व्यतीत करते हैं। अखाड़े के आदेश पर यह साधु पैदल यात्रा करता है। इस दौरान वह झोपड़ी बनाकर धूनी भी बजाते हैं।
नागा साधुओं को लपेटने वाली राख अक्सर चिताओं से लाई गई मद्दों की राख होती है। इसलिए कई बार वह उस धुन की राख को रगड़ता है जिसके सामने वह बैठता है। जब परंपराओं का पूरी तरह से पता नहीं चलता है तो वैमनस्य के कारण जाति की धारणाएं बन जाती हैं, मुख्यतः नाग साधुओं की नग्नता और इस कड़ी में पड़ने वाले संन्यासी जो इस नाग पंथ से जुड़े होते हैं, वे भी नागा साधुओं की तरह नाग पंथ का अनुसरण करते हैं।
एक नागा भिक्षु का जीवन कैसा होता है?
सवाल है कि सिर्फ नागा पुरुष बाबा ही क्यों नजर आते हैं। इसका जवाब देते हुए पुराने अखाड़े के महंत दिव्य गिरि ने कहा कि नाग साध्वियों में भी दिगंबर होते हैं लेकिन सामाजिक व्यवस्था या सीमाओं के कारण नागा साध्वियां सार्वजनिक रूप से नहीं बनाई जाती हैं। नागा साधु सामाजिक व्यवस्था के कारण एकांत में रहते हैं। नागा परंपरा में महिलाओं को जगह है लेकिन उन्हें सार्वजनिक तौर पर नहीं लिया जाता। यही वजह है कि कुंभ में नाग साधुओं को सार्वजनिक रूप से नहीं देखा जाता है। 2013 से कुंभ में महिलाओं के अखाड़े की परंपरा शुरू हुई और तभी से साध्वी लगातार इस महापर्व में भाग लेती आ रही हैं। उन्होंने 13 साल की उम्र में घर छोड़ दिया था और फिर उत्तराखंड की पहाड़ियों में रहने लगे।
अपना अंतिम संस्कार खुद करता है नागा
साधु बनने की तीन प्रक्रियाओं से गुजरने के बाद, वह अब एक पूर्ण नागा साधु बन गया है। उन्होंने साधुओं के साधुओं के सानिध्य में आने से पहले भी पढ़ाई की है, लेकिन नागा साधु बनने की सभी प्रक्रियाओं को पूरा करने के बाद अब उन्होंने सनातन और मानव कल्याण के लिए सब कुछ छोड़ दिया है।
नागा साधु मणिराज पुरी ने कहा कि नागा बनना आसान नहीं है। शरीर के अंतिम संस्कार और पिंडदान के बाद संन्यास की दीक्षा ली जाती है। कई प्रक्रियाओं से गुजरने के बाद, अंत में लिंग तोड़ने की प्रक्रिया सबसे महत्वपूर्ण है जिसमें किसी के काम को वश में करने के लिए लिंग को तोड़ दिया जाता है। लेकिन नागा भिक्षु कहने के लिए इस प्रक्रिया क्या था इनकार कर दिया। उनका कहना है कि यह एक सीक्रेट प्रोसेस है जिसका खुलासा सार्वजनिक नहीं किया जा सकता।
कुंभ में अमृत स्नान की शुरुआत भी सभी अखाड़ों के नाग साधुओं से होती है। नागा साधुओं ने गहन तपस्या करके जीवन में सब कुछ त्याग दिया है और इस बीच उन्हें सबसे पवित्र माना जाता है। नाग साधुओं के स्नान के बाद ही अन्य साधु और भक्त कुंभ स्नान करते हैं। कुंभ समाप्त होने के बाद, नागा साधु पवित्र मिट्टी को अपने शरीर पर लपेटता है और अपने आश्रम या एकांत में वापस चला जाता है। उसके बाद फिर से अगले कुंभ के दौरान, संत समागम में शामिल होने के लिए आते हैं।
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